此外，安然时代末期的和乱之中，日本者还曾制八万四千塔以死者。此事最后是1181年由平清盛之子平盛提出，尔后公然制塔五百个。和乱竣事、平氏之后，获胜的一方源赖朝又新制了阿育王八万四千塔。 “八万四千塔供养”正在日本的史猜中几次呈现，几乎代代都有新的“八万四千塔”问世。能够说，钱弘俶的阿育王塔是它们最间接的原型。五代吴越国钱弘俶的“八万四千塔”最终逾越东海，正在日本扎下了根。
就像传说中阿育王将浮图建制于境内境外一样，钱弘俶的八万四千小塔也曾传入海外。此中一部门就曾通过两国间的商业流入日本，至今仍能够看到。据《扶桑略记》记录，日本和尚日延曾携钱弘俶阿育王塔归国。此塔高九寸，四面绘佛像。这一史料还记实说，唐朝末年，“全国大饥、黄巾结党、抄劫边州”，吴越王钱弘俶为供养和乱中的者，遂发心制塔。2016年，日本奈良大和文华馆举办了“吴越国展”，总算让分隔千年的杭州阿育王塔和日本阿育王塔从头见了个面。
《阿育王传》的故事听上去有些荒谬绝伦，可是由之而来的舍利，却对其时的南宋社会影响很大。不外，沉源入宋最后的目标地不是阿育王山，而是五台山。只不外由于宋金交和，五台山曾经不正在南宋的节制范畴之内，沉源这才将目光投向了距离临安不远的另一释教圣地阿育王山。此后其他的日本僧，譬如荣西、道元正在宋朝期间，也曾到访阿育王山。对日本渡宋僧而言，阿育王山是能够比肩五台山的圣地。
正在钱弘俶阿育王塔传入日本之后，日本的者也纷纷投身于“制阿育王塔”的活动之中。当然，“八万四千”是极言其多的意义，实正制起塔来，未必实是“八万四千”。日本早正在988年就曾经有了建制八万四千泥塔的记实。而按照学者上川通夫的阐发，正在安然时代后期的京都，可能有着跨越一百万个形形色色的小塔。此中法胜寺就先后营制了“三十万”“两万”“二十八万四千”“一万”“十万八千”个小塔。日本密教的塔供养典礼，比起钱弘俶不晓得高到哪里去了。
沉源还细心描述了宋人参拜阿育王塔的气象。他说宋俗五百或一千人，三步一礼，礼拜浮图。虽不远，但参拜者或三个月，或半年不间断，十分虔诚，达到塔下，都高唱佛号。如许的描述让九条兼实啧啧称奇，他感慨道日本国内的佛“ 无可及之者，可悲可悲”。这段史料活泼地记实了南宋初期宁波阿育王寺舍利的昌隆。始建于西晋武帝太康三年（282年）。宋代赐名“阿育王山广利禅寺”，南宋时为禅五山之一。据《阿育王传》记录，释迦牟尼入灭百年之后，阿育王取得佛舍利，并役使，分了舍利，制八万四千塔。传说中国也有十九座，此中一座就是宁波阿育王寺的舍利塔。阿育王寺恰是因而而得名。
无论是阿育王寺也好，仍是钱弘俶的八万四千阿育王塔也好，都曾对日本发生过深远的影响。小小的阿育王寺，其实曾经成为繁荣的日宋商业和中日文化交换的者。而阿育王寺的舍利，也曾经跳出了宁波，以至逾越到了对岸的日本。
现实上，除了《阿育王传》中所说的古印度阿育王所制的八万四千塔之外，最出名的，生怕就是五代十国吴越王钱弘俶时代的“国产”阿育王塔了。早正在916年，第一代吴越王钱镠就曾送阿育王寺舍利入杭州。到了钱弘俶时，他仿照阿育王，制八万四千小塔。现在浙江省博物馆珍藏的雷峰塔地宫出土七宝鎏金银阿育王塔，就是此中的代表。
日本出名的和记文学《平家物语》里面讲了一个叫“渡金”的故事。说的是日本安然时代末期出名的权臣平清盛之子平沉盛，曾向阿育王山捐献黄金。平沉盛将黄金一千两供养阿育王寺僧侣，两千两交予宋朝，做为阿育王寺购买田产的资金。《平家物语》这一记录的很难分辨，但其时日本的者向阿育王寺捐献、财物，倒是确有其事。
正在后白河法皇的支撑下，沉源将日本周防（今山口县）的木材运送到了宁波。此中也包罗了木柱四根、虹梁一根如许的大型木材。其时南宋由于丛林资本的大幅退化，从日本进口木材的事例也逐步添加。其后天童寺千佛阁也曾操纵日本木材，按照史料的记录，用材“多日本所致，余则取于境内之山。”不难想象，沉源所运来的木材对于阿育王寺有何等的主要。最终大约正在1175年的时候，舍利殿正式落成，次年，宋孝亲身为舍利殿题写了“妙胜之殿”的匾额。时至今日，阿育王寺舍利殿仍然挂着如许一块匾额。
沉源的《南无做善集》记实了一件事，说沉源为阿育王寺舍利殿的建筑捐献过木材，还赠送了本人的木像和画像。日本学者渡边诚正在《后白河法皇的阿育王山舍利殿成立取沉源、荣西》一文中对此做了深切的研究，他指出，沉源为阿育王寺捐木材一事，其背后的支撑者是其时日本的者后白河法皇。
1183年1月24日这一天，为东大寺的复建工程募集资金的和尚沉源，来到左大臣九条兼实的贵寓，向九条兼实绘声绘色地讲了他正在宋朝巡礼的。按照九条兼实的日志《玉叶》，我们发觉沉源出格提到了一个处所——宁波的阿育王寺（山）。沉源说，阿育王寺有座阿育王塔，是古天竺阿育王八万四千塔之一。这座塔高一尺四寸，四方小巧剔透。不只如斯，塔外三层还有金塔、银塔、铜塔层层嵌套。此外他还说，阿育王塔中的舍利，能生出各种神异变化。或者现出丈六佛像，或现出小像，或大放。他说神变之大小，由礼拜者“罪之轻沉”所决定。沉源本人礼拜阿育王塔两次，一次得见小佛像，一次见小。